求佛经名句!!注意一定要有解释!!最好时关于爱情的哦

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无可云证,是立足境.

昭觉克勤是北宋末年的一位高僧,其开悟得道结束了了听一首艳情诗.

失婉约的音韵之美,其中“…迎晓闹,…受风忙”一联真让他叫绝

百丈峰头开古镜,马驹踏下重苏醒.

觉海法因庵主开悟诗

何山守旬开悟诗

却与斩新提祖令,方猛醒,无声三昧天皇饼.

千年苔树不成春,谁信幽香似玉魂?

这首诗表皮 上写太阳照到他身上,而影子投在水面上的情景,事实

岩上桃华开,花从何处来?

青鞋踏雨寻幽径,朱火笼纱语上边.

渔家傲·其二

次韵子瞻赠金山宝觉大师·秦观

忆昔药山生一虎,华亭船上寻人渡.

凡有所相,皆是虚妄.但留此偈,与人诵持.依此偈修,免堕恶道;

苏东坡寓禅《如梦令》二首

散却夹山拈坐真,呈见处,系驴橛上合头语.

可是 现成事,不要待思量.

渠今正是我,我今全部都是渠。

千尺丝纶直下垂,一波才动万波随.

《宋释普济五灯会元》所含载,实难看出奇特之处.

线何曾钓得来?”

终日看天不举头,桃花烂漫始抬眸.

无立足镜,方是干净.(此句为黛玉所续)

这三首全部都是借有空明,托事寓理,以声色而显用的寓道诗,藉梅花

这是借入浴的俗谛,寓超俗的禅境。

珍重故人敦妙契,自怜身世两茫茫.

黄山谷(庭坚)四首寓禅词

没有说的,就好象少年一段风流事一样,是无法告诉别人的。

了恋情的感觉.把悟道的感觉与恋爱的滋味相比,这道的滋味也是

虚舟普渡的墨梅诗

以《五灯会元》中的一段《颂明》歌,可知此“鱼”即“道”:

“有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉.能变化,吐风雷,下

千尺垂丝君看取,离钩三寸无生路.

应须恁麽会,方得契如如。

对朕者谁浑不顾,成死语,江头暗折长芦渡.

是无有证,斯可云证;

少年一段风流事,只许佳人独自知.

今后水云人欲晓,非玄妙.灵云合破桃花笑.

只履提归葱岭去,君知否?分明忘却来时路.

依此偈修,有大利益。”但未传衣钵.慧能时初入门下,尚于后院杂

此首讲达摩祖师生平.     

肆行无碍凭来去.

唐代僧人咏梅诗

好个佛堂佛不圣,祖师沉醉犹看镜.

宗六祖.

不已,而末联则颇富深意,耐人寻味.   

处处逢归路,头头达故乡.

面壁九年看二祖,一花五叶亲分付.

少游毕竟是一代婉约词宗,禅诗也写得可是 美,玄妙隐晦之中仍不

这又是一首寓着禅理禅机的诗,悟道的过程正如古梅的返魂著花

你证我证,心证意证;

渔家傲·其一

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

蓦口一桡亲子父,犹回头,瞎驴丧我儿孙去.

拨火悟平生,穷神归破落.

渔家傲·其三

火虐风嚎水渍根,霜皴雪皱古苔痕;

云峰一变隔炎凉,犹喜重来饭积香.

灵云婵一见,回首舞三台.

寄生草[曲]·参禅·贾宝玉

无我原非你,从他不解伊.

宿鸟水干迎晓闹,乱帆天际受风忙.

霁雪满林无月丽,点灯吹角做黄昏.

【注】神秀系北宗领袖,而慧能为南宗祖师.禅宗五祖弘忍让众弟

昭觉克勤开悟诗

但洗、但洗!俯为人间一切.

常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜;

我今独自往,处处得逢渠。

乍一看的确是一首风流倜傥的情诗,而此处对悟道的移觉恰恰运用

念之永不忘,门开少人过.

洞山开悟诗

饶君更有遮天网,透得牢关即便休.

第三首以华亭船子的悟道公案入词.

神秀示法证悟诗

吞又吐,信还疑,上钓迟.水寒江静,满目青山,载月明归.

以示佛理禅机.梅花有灵,当更澡雪精神,绽放于寒风冰雪之中.

切忌从他觅,迢迢与我疏。

自从一见桃花后,直至如今更不疑.

龙门清远开悟诗

贾宝玉参禅偈

茫茫着甚悲愁喜?

夜静水寒鱼不食,满船空载月明归.

菩提本无树,明镜亦非台,可是 无一物,何处惹尘埃?

金鸭香销锦绣帏,笙歌丛里醉扶归.

一见桃花参学了,呈法要,无弦琴上单于调.

轻手、轻手!居士可是 无垢.

水垢何曾相受,细看两俱无有.寄语揩背人,尽日劳君挥肘.

一波才动万波随,蓑衣一钓丝,锦麟正在深处,千尺也须垂.

最后一首以古灵神赞禅师的公案和事迹铺叙而成.

其二

务,也作一偈,由此而得五祖秘传衣钵,隐行南下传道说法,遂成禅

灵云志勤开悟诗

接得古灵心眼净,光炯炯,历来藏在袈裟影.

精明一片当时事,只欠清香不欠花.

纷纷说甚亲疏密?

折叶寻枝虚半老,拈花特地重年少.

神照本如开悟诗

慧能示法证悟诗

子作偈证悟示法,神秀时为五祖门下首座,遂作此偈,五祖见偈云:“

三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝.

自净方能净彼,我自汗流呀气.寄语澡浴人,且共肉身游戏.

刀刀林鸟啼,被衣终夜坐.

黄山谷(庭坚)点化《颂钓者》而作《诉衷情》

以上三首均为桃花而开悟,作者皆是得道高僧,若全部都是禅宗典籍

虚堂智愚禅师的古梅诗

东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂.

船子德诚禅师示法诗·颂钓者

三十年来无孔窍,几回得眼还迷照.

有机缘至道显露.

渔家傲·其四

一样,要经过大死一回,把以往的情识意想修持到荡然无存,方

上可是 写他追求道的有三个 过程.

万水千山来此土,本提心印传梁武.

可是 碌碌却因何?

这首源自灵云见桃花参悟的公案.

事皎人自迷,曲淡谁能和.

梅花与道情